木野 親之著
『松下幸之助に学ぶ 指導者の３６５日』
―この時代をいかに乗り切るか―

６月５日 「声なき声に耳を傾ける
努力が必要」

幸之助は私が再建会社の代表になった時に
注意すべきこととして、次のように話をして
れました。

「最高責任者には、本当のことを言ってくれる
社員は少ない。それだけに、声なき声に耳を
傾ける努力が必要だ」と。

「声なき声を聞くために、耳が二つある。
見えない物を見るために目も二つある。
口は一つなのは、指導者には二言あっては
ならないということなのだ」

と、厳しく教えてくれました。

川口雅昭氏編　　致知出版

『吉田松陰一日一言』

―魂を鼓舞する感奮語録―

６月６日 「平生の言行各々其の遺命なり」

明君賢将と暗君愚将とは平生に定まることなれば、平生の言行各々其の遺命なり。　　安政３年８月以降「武教全書講録」

【訳】

立派な殿様、賢明な将軍であるか、あるいは馬鹿な殿様、愚かな将軍であるか否かは、日ごろの生活において決まることである。つまり、日ごろの言葉や行いはそれぞれ（その人の）遺言、臨終の時のいいつけと一緒である。

川口雅昭氏編　　致知出版

『吉田松陰一日一言』

―魂を鼓舞する感奮語録―

６月５日 「斯道の塞がる所以」

近時、風俗澆薄にして教化陵遅し、書を読む人は天下に満つれども、道を求むる者は絶えてなくして僅かにあり。而して其の自ら是とし自ら高ぶり、先知は已に肯へて後知を覚さず、後覚も亦肯へて先覚を師とせず。是れ斯道の塞がる所以にして、志士の憂ふる所以なり。　　安政２年９月１８日「※太華山縣先生に与へて講孟劄記の評を乞ふ書」

【訳】

この頃は、風俗が軽薄になり、（後進を）教え導いて善に向かわせる、という風潮が次第に衰えている。本を読む人は多いけれども、人としての道を求めるものはおらず、いたとしてもわずかでしかない。そして、人々は自分の現状に満足し、尊大になり、先知、つまり悟っている人は後知、まだ悟っていない人を指導しようとせず、また、後知も先知を師としない。これこそが、人の人たる道が行き詰まる理由であり、心ある立派な人が憂えている理由である。

※山縣太華。長州藩藩校明倫館の学頭。

木野 親之著
『松下幸之助に学ぶ 指導者の３６５日』
―この時代をいかに乗り切るか―

６月5日 「信念を持つ」

うまく行かない人は、成功するとすぐ有頂天になり
失敗すると絶望したりします。

人生に何ら信念も無く、力強い志も無ければ、
人間はことあるごとに迷ってしまうのです。

何のために仕事をするのか、
自分の使命は何か。

経営理念を軸に、王道の経営をやれば
悔いることはまったくないのです。

川口雅昭氏編　　致知出版

『吉田松陰一日一言』

―魂を鼓舞する感奮語録―

「義より大なるはなし」

士の道は義より大なるはなし。義は勇に因りて行はれ、勇は義に因りて長ず。　　安政２年３月「士規七則」

【訳】

武士の生きていく道は義、人として正しい生き方の他にはない。それは勇気によって実行される。また、勇気は正しい生き方のよって更に成長する。