川口雅昭氏編　　致知出版

『吉田松陰一日一言』

―魂を鼓舞する感奮語録―

８月７日 「君子の心」

人已に過あらば、吾れ従つて之を咎む、過ちて則ち之を悔ゆれば、吾れ従つて之を喜ぶ。是れ君子の心なり。　安政６年４月２３日「※１子遠・※２の和作に与ふ」

【訳】

人が悪いことをすれば、私はそのことをとりたてて、非難する。しかし、これを反省し、改めれば、私はこれを喜ぶ。これが心ある立派な人の心である。

※１　長州藩の足軽　入江杉蔵。松陰の高弟。野村和作は実弟。

※２　和作は入江杉蔵の実弟であり、松陰の高弟である野村和作。後の子爵　野村靖。

木野 親之著
『松下幸之助に学ぶ 指導者の３６５日』
―この時代をいかに乗り切るか―

８月６日 「背後にある流れ」

「ものごとの背後にある流れや、つながりを見通す目と心を
養え」
よく言われた言葉です。経営の原点です。
物の一面に捉われることは、失敗を呼ぶ。
自然は見えざる絆を、目に見えるものにするための仲立ち
の役目を果たしているのです。

幸之助は素直に外側の自然に目を向けることによって、自分
の内面を深く掘り下げてきたのです。
幸之助の振る舞いは、自然そのものでした。

川口雅昭氏編　　致知出版

『吉田松陰一日一言』

―魂を鼓舞する感奮語録―

８月６日 「心を養ふは」

孟子曰く、心を養ふは寡欲より善きはなしと。※周子曰く、これを寡くして以て無に至ると。孟・周の言、学者に於て尤も切なりと為す。　安政３年６月１０日「講孟劄
記」

【訳】

孟子は、「心を養うには、欲を少なくすることが最もいい」という。また、周子は、「欲を少なくして、最後はなくしてしまうのがいい」という。孟子・周子の言は、学
問をする人間にとってこそ、最も切実な教えである。

※ 周　濂渓。１０１７～１０７３．中国、北宋の儒者。湖南省道県の人。宋学の始祖。

木野 親之著
『松下幸之助に学ぶ 指導者の３６５日』
―この時代をいかに乗り切るか―

８月５日 「難局に直面した場合」

難局に直面した場合、幸之助は「まず、その事実・事態を
はっきりと素直に認識することが大事である」と、言って
います。
あわててはいけないのです。

この難局の向こうに成功があることを確信することが大切
であり、難局こそ成功に至る道と信じることが大事なのです。

未来は、今の生きる振る舞いによって決まるのです。

川口雅昭氏編　　致知出版

『吉田松陰一日一言』

―魂を鼓舞する感奮語録―

８月５日 「無用の言を言はざる」

吾が性多言なり、多言は敬を失し誠を散づ、故に無用の言を言はざるを第一戒と為す。　　安政６年５月２４日「※１李卓吾の『劉肖川に別るる書』の後に書して※２子大に訣る」

【訳】

私はどうも多弁な性格である。多言であれば、敬いの気持ちを失い、まごころが散り失せてしまいがちになる。だから、必要のない言葉は口にしない、ということを第一の戒めとしている。

※１　１５２７～１６０２。中国明代の思想家。

※２　長州藩士　佐間忠三郎昌昭。松下村塾の門人。子大は字。