知覚がにぶること、ぼんやりすること、もうろくすることを「ぼける」と言う。倫理ボケとは、
倫理について知覚がにぶり、ぼんやりした状態にあることで、これは政治、経済、その他についてもひろく言える。
　新聞など、毎日のように倫理という言葉が出てくる。政治倫理、生命倫理、医療倫理、
経済倫理、教育倫理、道義的責任、その他一日のうち、どこかに倫理（道徳、道義）という
言葉の載っていない日はない。しかし、それだけ倫理的になっているか、どうか。
あまり多く使われるので、ボケているのではないか。「またか」というわけで、
新聞に書かれようが、テレビ、ラジオなどでいくら叫ばれようが平気になってしまう。
いわゆる倫理運動をおこなっていると、そして、倫理という言葉がやたらに多いと、
人によってはその言葉になれてしまい、無神経、無感動になったりする。「ああ、また倫理か」
といったような、馬鹿にしたようなぐあいである。まさに「倫理擦れ枯らし」である。
実践はやらないでボケッとしている。だから実践体験も出ない。そして他人の批判ばかりして
いる。自己自身への反省はない。いわゆる〝倫理〟の経歴が古い人ほど、そうしたボケに
なりやすい。
真理をある面において追究するのが学問であるが、学問ボケというのがある。定期的に
学校にゆき、教壇に立ち「学問、学問」と言っていると、いつしか慣れて新鮮味を失い、
追究心がうすらいでゆく。つまり自分の学問にボケが始まったのである。
学問、学問とあまり言わない人の中にも、真の学者がいる。本居宣長、南方熊楠などは
その道の学校すら出ていない。しかし生涯を通じて、学問に打ち込んだのであった。
総じて先生と人からも言われ、自分もそう思っている人は危険である。
教える立場からの反省として見れば、だいたい先生と呼ばれるだけの資格のある人は、
厳密に言うといないのだ。みんな生徒であり、学生なのである。「先生」と呼ばれたら、
内心ふるえがくるようでなくてはいけない。いい気になっていると謙虚さをなくし、先生擦れ、
先生ボケが始まるからである。
前にもどって、生活倫理を学ぼうとし、また学んでいる人は、すぐにこの倫理ボケが始まることを警戒する要がある。新鮮さを感じなくなったとき、感動がうすくなったときが、あぶない。
先輩とか先生と言われだすと、いよいよ危ない。
あの孔子でさえ、孔夫子と呼ばれることを喜ばず、「まだ生（この世）のことさえよく
知らないのに、どうして死のことを知っていようか」と、あくまで謙虚であった。
「論語読みの論語知らず」と言うが、「論語」の内容など、同じところを何度読んでも味わいは
つきないと思う。「論語」を、一回りか二回り走り読みをして、「もうわかった」などと感激を
なくしたときが「論語知らずの論語ボケ」となる。
同じように「『万人幸福の栞』読みの『栞』知らず」で、『栞』ボケの人が、いつでも
増えつつあるのではないか。自分自身の内容をしっかり見つめ直そう。

ある地方で五軒のクリーニング店を営むＹさんは、子供の頃から、「健康であること」
が何よりの自慢でした。滅多に風邪もひきません。
そんなＹさんも、年齢を重ねて、疲れを感じるようになってきました。特別にどこか具合が悪い
という自覚はなかったのですが、妻の勧めもあり、初めて人間ドックを受診することに
なりました。五十五歳の誕生日でした。
〈何か見つかるかな…〉という一抹の不安がよぎったＹさん。その予感は的中しました。
胃に、ポリープが三つ見つかったのです。医師からは、「癌の可能性もあるので、念のため切除
して、調べてみましょう」と言われました。
翌週、内視鏡手術でポリープを切除。検査の結果、やはり癌という診断でした。幸い早期に切除
できたため転移はなく、経過観察をすることになりました。
この結果は、Ｙさんにとってショックでした。健康への自信が、癌という言葉を聞いて、
ガラガラと崩れていったのです。
不安を覚えたＹさんは、倫理法人会の講師に、倫理指導を受けることになりました。
じっと話を聞いていた講師は、Ｙさんにこのように告げました。
「Ｙさん、モーニングセミナーで読む『万人幸福の栞』には〝病気は生活の赤信号〟
とありますね。いったん立ち止まって、今までの仕事や人間関係、家族のことなど生活全般を
振り返りながら、誤りを正して先に進むことです。何か思い当たることはありますか」
その言葉に、Ｙさんはハッとしました。これまで健康が自慢でも、健康であることに感謝した
ことはありませんでした。また、仕事仕事でガムシャラに突き進んできたＹさんを支え、
食事面でも気を配ってくれていた妻の健康を気遣う余裕もなく、店が忙しいことを理由に、
子供たちを旅行に連れていったことも皆無でした。そして、一所懸命働いてくれている従業員
にも、感謝の言葉一つかけたことがなかったのです。
「どうやら私は、いろいろなことに感謝を忘れていたようです。これでは病気になるのは当たり前ですね。でも、今が良くしていくチャンスなのですね。まず、家族に感謝を伝えることから
始めます」と、実践を誓ったＹさん。自宅に戻ると、早速妻に、これまでのお詫びと
、支えてくれたことへのお礼を告げました。子供たちにも「今までありがとう」と伝えました。
皆キョトンとしていましたが、その後の笑顔に、嬉しさが表われているようでした。
それから五年が経過しましたが、再発も転移もなく、医師からは「もう大丈夫でしょう」という
お墨付きをもらいました。今は、健康に育ててくれた両親に感謝し、家族や従業員には、
折々に言葉で感謝を伝えているＹさんです。
身に降りかかった苦難には必ず意味があります。〈この苦難は自分に何を教えてくれているのか〉と謙虚に受け止め、実践を通して、より良い人生を過ごすための糧としていきたいものです。

人生において、大窮地に陥った時の妙手として、倫理運動を創始した丸山敏雄は次のように
述べています。
　事業の上でも経済の上でも、その他奇禍（きか）にあった場合でも、恐れ、憂え、怒り、急ぎ等々の私情雑念をさっぱりと捨てて、運を天に任せる明朗闊達（めいろうかったつ）な心境に
達した時、必ず危難をのがれることが出来る。（『万人幸福の栞』第十二条）
Ａ氏が大病を患ったのは、四十歳を過ぎた頃でした。最初は、階段の昇り降りや坂道を歩く際に
呼吸が苦しくなるのを感じました。しばらく放置していたものの、念のため病院で診てもらうと、即入院となったのです。
病名は「肺動脈血栓塞栓症」。エコノミー症候群の一種で、両肺の血管に血栓が詰まり、
肺の血圧が高まって、呼吸が苦しくなっているということでした。
病院で二週間治療を続けましたが、症状は改善されません。その後さらに検査をすると、特定疾患
にあたる難病であることが判明し、三カ月後、手術をすることが決まりました。医師からは
「症状を改善することと、寿命を伸ばすために手術をします。リスクは高いので、百パーセント
成功するとは限りません」と説明を受けました。
毎日のように検査が続く中、Ａ氏は不安に苛まれ、病院のベッドで自問自答する日々です。
ある時、担当の医師から「時間があれば歩くといいよ」というアドバイスを受け、少しでも不安が
紛れるならと、点滴を付けたまま歩き続けました。
手術を受ける三日前、院内を歩いていると、ふと息子の言葉を思い出したのです。
それは、最初に入院した際、「なぜこの病気になったのだろう」と妻に弱音を吐いた時、
「父さんが、母さんの言うことを聞かなかったからだよ」と言った言葉でした。夫を心配し、
「早く病院へ行って」という妻の言葉を、息子はしっかり聞いていたのです。
　その時は気にもかけていなかったのですが、思い返せばＡ氏は、妻や息子の言葉を真摯に受
け止めてこなかっただけでなく、周囲の声に耳を傾けていなかった自分に気づかされたのです。
〈元気な頃は「自分が、自分が」という思いが強すぎて、一人ではどうにもできないことまで
抱え込んでいた。そのくせ失敗すると落ち込んでしまい、切り替えができなかった〉と自らを
省みたＡ氏。〈自分の力ではどうすることもできないのだから、先生にすべてお任せしよう〉と、心が軽くなるような感覚を覚えました。
そして、〈必ず手術は成功する。新しい自分に生まれ変わるんだ！〉という希望が胸の奥底から湧
いてきたのです。
約十一時間に及んだ大手術は、無事成功しました。退院後の経過も順調で、やがて仕事復帰を
果たすことができたのでした。
大病を通じて、自分がいかに多くの人に支えられているかを実感したＡ氏は今、
相手の話をしっかり受け止めて過ごしています。

ある程度の年齢を重ねると、たいていの人が、体のどこかに不調を抱えて生活していること
でしょう。慢性的なものから、突発的なものまで、体調が悪いと、気分が沈みがちになります。
また、予期せぬ病に見舞われれば、〈どうなるのだろう〉という不安にも苛まれます。
折角(せっかく)なった病気を、ただそれだけとして直しては惜しい、勿体(もったい)ない。
今や病気をこわがる、恐れる時代は過ぎた。よろこんで、これを利用する時代がきた。
これは、心の状態や生活のあり方と、病気の関係を述べた『万人幸福の栞』第七条の一文です。
純粋倫理では、ただでさえ暗い気持ちになりがちな病気を前向きに捉え、「よろこんで、
これを利用する」ことが肝要であると説きます。
では、利用するとは、どのようなことでしょう。
　年度末の業務多忙なある日、Ｋさんは突然の体調不良に襲われました。通常通り出勤した
ものの、みるみる具合が悪くなり、激しい吐き気と腹痛に襲われたのです。
病院に駆け込むと、虫垂炎（ちゅうすいえん）という診断でした。手術の必要はないとのこと
ですが、薬を飲みながら、しばらく自宅で療養することになりました。
その結果を会社に報告すると、上司から「仕事のことは気にせず、しっかりと治してきなさい。
すべてお医者さんにお任せして、この際だから、お腹の黒いところもきれいにしてきなさい」
と言われたのです。その時は単なる軽口だと思った上司の言葉が、体調が回復するとともに、
Ｋさんの脳裏に蘇ってきました。
〈繁忙期に休んで、職場に迷惑をかけてしまった。仕事もできないのだから、今だからできる実践に取り組んで、上司に言われた腹黒さも洗い流そう〉
そう考えたＫさんは、自宅のトイレ清掃を始めました。感染症予防のため、マスクとゴム手袋を
して、清掃後のアルコール消毒を徹底しながら清掃を続けました。
考えてみれば、トイレ掃除はこれまで妻に任せきりでした。自身のこれまでの生活を省みながら、Ｋさんは次第に、病気になるべくしてなったのだと感じるようになったのです。
〈食事や排泄など当たり前のことへの感謝を忘れ、職場や家庭でも、してもらって当たり前
という気持ちで生活していた。腹の黒い虫が騒いで、腹痛に襲われても、文句は言えないな〉
　病気をきっかけに感謝の心を深めることができ、一皮むけた感覚を得たＫさんでした。
　一般的に、病気になれば診察を受け、薬を服用するなどして症状を和らげます。純粋倫理では、それだけに留まらず、病気という苦難をきっかけに生活態度を見直し、その病気の原因になって
いる心の問題にもメスを入れ、実践という治療を行ないます。
この外面的治療と内面的治療が噛み合った時、病気はただ苦しみをもたらす厄介者ではなく、
私たちをさらに向上させてくれる、喜ぶべき現象となるのです。

木野 親之著
『松下幸之助に学ぶ 指導者の３６５日』
―この時代をいかに乗り切るか―

３月２日 「安くてよいということは」

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